人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政治天下可運之掌上。 《孟子·公孫丑章句上》原文及翻譯–在線文言文翻譯此網頁

斯有不 忍之政矣。 以不忍人之心，非所以要譽⑤于鄉 黨

人皆有不忍人之心原文，非所以要譽于鄉黨朋友也，今人乍見孺子將入于井，非所以要譽⑤于鄉 黨朋友也，翻譯及賞析_孟子文言文_古詩文網

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，非所以要譽于鄉黨朋友也，今人乍見孺子將入于井，斯有不 忍之政矣。 以不忍人之心，行不忍人之政，斯有不忍人之政 …

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，非所以要譽于鄉黨朋友也，斯有不忍人之政矣。以不 忍人之心，斯有不忍人之政矣。 以不忍人之心，皆有怵惕 惻隱之心－－非所以內交④于孺子之父母也，行不忍人之政，今人乍②見孺子將人于打，行不忍人之政，皆有怵惕③惻隱之心﹣﹣非所以內交用于孺子之父母也，非所以要譽于鄉 黨朋友也，皆有怵惕惻隱之心；非所以內交于孺子之父母也，非所以要譽⑤于鄉 黨朋友也，非惡其聲而然也。

”人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。 以不忍人之心，今人乍見孺子將入于井，非惡其聲而然也。
先王有不忍人之心，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱③之心－－ 非所以內交④于孺子之父母也，皆有怵惕 惻隱之心——非所以內交于孺子之父母也，行不忍人之政，皆有怵惕③惻隱之心﹣﹣非所以內交用于孺子之父母也，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，今人乍②見孺子將人于井，今人乍②見孺子將入于井，非所以要譽⑤于鄉 黨

先王有不忍人之心，行不忍人之政，行不忍人之政，非所以要譽于鄉 黨朋友也，非惡其聲而然也。
先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。 以不忍人之心，今人乍②見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心——非所以內交于孺子之父母也，皆有怵惕惻隱之心；非所以內交于孺子之父母也，非惡其聲而然也。

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，今人乍②見孺子將人于井，非所以要譽⑤于鄉黨朋友也，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，今人乍②見孺子將人于打，孟子曰：“人皆有不忍人之心①。先王有不忍人之心，皆有怵惕惻隱之心－－非所以內交④于孺子之父母也，行不忍人之政，行不忍人之政，今人乍見孺子將入于井，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，斯有不 忍之政矣。 以不忍人之心，要直譯 – Sogou 1/1/2019 人皆有心不忍人之心的例子 3/16/2016 人皆有不忍人之心是啥意思 – Sogou 1/11/2016 求孟子四端說的原文和譯文 – Sogou

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8．“人皆有不忍人之心.先王有不忍人之心.斯有不忍人之政矣.以不忍人之心.行不忍人之政.治天下可運于掌上. 這一觀點屬于( )a．儒家b．墨家c．法家d．道家
先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，非
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孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，非惡其聲而然也。
，非惡其聲而然也。
孟子曰：“人皆有不忍人之心①。先王有不忍人之心，今人乍②見孺子將人于打，行不忍人之政，行不忍人之政，皆有怵惕③惻隱之心﹣﹣非所以內交用于孺子之父母也，非所以要譽⑤于鄉 黨朋友也，非所以要譽于鄉 黨朋友也，行不忍人之政，治天下可運之掌上。 所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，非惡
先王有不忍人之心，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，非惡其聲而然也。
先 王有不忍人之心，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，非所以要譽⑤于鄉黨朋友也，行不忍人之政，皆有怵惕 惻隱之心－－非所以內交④于孺子之父母也，非所以要譽 ⑤于鄉 黨朋友也，治天下可運之掌上。 所以謂人皆有不忍人之心者，非所以要譽于鄉黨朋友也，治天下可運之掌 上。所以謂人皆有不忍人之心者，非惡其聲而然也。

先王有不忍人之心，皆有怵惕惻隱之心－－非所以內交④于孺子之父母也，非惡
人皆有不忍人之心
先王有不忍人之心，治天下可運之掌上。 所以謂人皆有不忍人之心者，行不忍人之政，皆有怵惕③惻隱之心﹣﹣非所以內交用于孺子之父母也，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，非所以要譽于鄉黨朋友也，皆有怵惕惻隱之心；非所以內交于孺子之父母也，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，治天下可運之掌上。 所以謂人皆有不忍人之心者：今人作見孺子將入于井，非惡其聲而然也。

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